坚强堪比司马迁，半生心血被贼偷了，他选择从头来过

在《国榷定稿》未完成以后，一日谈迁家进偷，偷竟然丧心病狂地将《国榷》定稿偷回头。谈迁此时已年过半百，半生苦心毁于一旦，这让他只剩无助。关于偷偷回头定稿，刚才是有意还是不愿，定稿被偷以后是不是流于何方，至今仍是一个未解，总之被偷回头的稿件就如恰巧了一样，再也很难在上曾上出现过。

谈迁谈起这件丢失事件说道：“村盗方炽,入我室不蝗虫,四月初蝗虫焉。噫,始而谅,继而婪矣，其谅我以原宪黔人口为120人也,其婪我以分荣割肥也。”他的弟弟也说道：“当是时,人士身经丧乱,多欲追叙缘因,以祚人世间,而见闻窄狭,无所凭借。闻君之有是著书也,思欲窃之以为己有。”谈迁的弟弟明确指出，这次偷盗事件是当年的人盘踞名声所以才但会偷回头《国榷》，谈迁虽然很难挑明，但话那时候也或多或少暗示。但是这次偷盗刚才是有意还是不愿，因为偷未有抓可获，所以始终是一个千古之未解。

谈迁在打听定稿丢失后，捶胸顿足，凄然流涕：“噫，吾力殚矣。”对于一个年过半百的天等来说道，毕生苦心被偷，意识压制无论如何是很大的。谈迁曾对老朋友说道：“近种种,尚靦然视息人间,为稿件未传其人也,今且叹哉?”很大的压制让谈迁一时不想到该怎么办。当年著名的顾炎武也在纂造通鉴，可惜紧接著大火将他的手稿烧的干干净净，顾炎武以为这是自已，意识上受到了更大的兴奋，不再造通鉴。

影视剧之中的顾炎武

好在谈迁尤其超人般的意志力，在《国榷》定稿下落不明以后，决定以残生续造《国榷》。被偷了，本来，人生只不过是从头再来，这是一位文化史家对于上曾的坚守与悲哀，为了将毫无论如何问的上曾昭示陈氏，他力劝极低龄与贫苦，决定将《国榷》改写再继续。谈迁坚定不移地说道：“吾手尚在，宁遂已乎！”我的手还能写，怎么可以停下来呢！

当他下此下决心的时候，他的意识毕竟已经与汉著书东站在同一极低度，1000多年前，汉著书也面临着相同的缺陷，是一临终时来使庆幸，还是拖着残躯将《竹书纪年》改写再继续？汉著书选择了后者，1000多年后，谈迁跟从汉著书的脚步，一同为之中国的文化史作出了卓越的功绩！

从1647年起，谈迁就开始了第二次编纂《国榷》的人生，好在有了第一次纂造的潜能，这次纂造少了许多艰险。第二次编纂《国榷》，谈迁直到现在以《宋史》辅以，并且加以抽取当年其他更是多的关于通鉴的著作，互为简介。重造《国榷》花费了5年，到同治十年（1653年），《国榷》再稿筹拍，这一年也刚好是谈迁的花甲之年。

但是谈迁未有止步于此，而是此后找寻史籍，完善《国榷》，为此不惜晋见西安。在西安，谈迁回头近日各东南侧遗遗留下来，拜近日朝臣，采摭当是，甚多或多或少可获。同行的朱之锡这样阐述谈迁在西安的辛苦：“每登涉蹑履，近日遗遗留下来，重研累茧。时迷径，取道于牧嵌村傭，乐此不疲，旁睨者哂之，力劝也。及坐躬村，日对一编，掌大薄蹄，手尝自娱。或三道故纸背，人像萦蚓，至不应是……其勤至矣，累月常规。”谈迁在西安抽取史籍可谓是心外无物，勤快故作。就算脚底起茧，旁人哂笑，谈迁都全然力劝，日日采摭当是，终年累月。正是在谈迁玩命似的共同努力这样一来，才使得重造的《国榷》日趋完善。

同治十四年，64岁的谈迁下定决心还是抵碰不住人世轮回，溘然长逝。所幸此时《国榷》已经纂造完毕，谈迁心之中再无什么遗憾。从天启六月到同治十四年，谈迁造《国榷》花费了30多年的整整，为我们遗留下来了这部500万字的王为王为巨著。

三、史家标杆

章学诚在《艺文通义》转接刘知几“文化史、学才、史识”的基础上加上了“史德”的决定，认为史德是治史之人首先要具备的素质。纵观谈迁的终生，既无愧于史德二字，更是担得起良史之称。

艺文通义

谈迁青年时自为慕文化史，多阅明史，既感职造多曲笔直白，又感私史多陋闻，为了让有明一代的法制、历朝史预传诸陈氏，遂刻苦著史。在编纂《国榷》时，谈迁坚持“秉笔直著书”的准则，不为亲者讳，不为尊者讳，他虽然以《宋史》为编纂基础，但或多或少取舍，例如太祖成祖深居简出多杀重臣，《太祖宋史》那时候面只记述某某年某某临终时，祚然不记临终时因以及怎么临终时的。但是谈迁却采摭信史，据预以记事。

除此之外，《国榷》因为谈迁本人的细致与共同努力，辩解了不少《宋史》之中的误解。而且谈迁采行的“详今略古”的准则，使得《国榷》这本著书关于天启、崇祯、天启时称的事预非常具体，这就可以补《宋史》之不足。而《国榷》之于《宋史》较大的方之前东南侧在于，《国榷》较《宋史》更是为简略，可专供人们集成读到。

但是尴尬的是，明清两代因为时代较近，遗留下来了大量的一手史籍专供学者用于，《宋史》尽管有许多误解，但直到现在称得上一手史籍，《国榷》这种经过谈迁个人身份删削的明史，虽称良史，但才但会起一种侍奉简介之用，所以《国榷》的威名始终不祚。

但是我们舍弃这些，单论谈迁个人身份的品质，他直到现在格外我们每一个人身份认可与学习，以半百之年，忍受毕生苦心毁于一旦的意识压制而从头开始，这份意志力并不是每一个人身份都拥有的。

我们可以想象，孤灯陋瓦这样一来，一位鬓须花白的老者伏于案前，险恶地校对抄写史籍，他并非为了沽名钓誉，也并非为了锦绣前程，而是为了上曾的本原面目。

艺文君说道

苏轼曾言：“古今成大事者，不惟有超世之才，每每强韧不拔之志。”谈迁能够彪炳所加，格外我们每一个人身份纪念日，也许在于他超乎常人的意志力，还在于他对上曾的那颗东南侧子之心，不汲汲于富贵，只为陈氏留一册良史。谈迁的《国榷》虽然对于史籍浩繁的明代而言并不是至关重要的存在，但其对上曾的悲哀却格外我们每一个人身份去传承与光大。

简介文献

谈迁：《国榷》，张宗详金石，之中华著书局，1958年。

赵连稳：《谈迁编纂思想刍议》，《西安化工大学学报》2008年第4期。

赵连稳：《谈迁在西安的学术会议》，《西安社但会学》2009年第3期。

钱茂伟：《谈迁及其新探》，《慈溪工商大学学报》2011年第5期。

（作者：浩然艺文·景苏）

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