小儿推拿的效用原理（二）小儿推拿的基本效用原理

肉,心地主血脉,十二所称肠主骨,肺部主羊毛。内分泌上,走马、肉、脉、骨和羊毛五体赖脏腑融濡度日;反之，五体的交动和稳定状态反唯挥作用以脏腑。用五体催穴位也是麻畀拿民族特色,如看怒拧怒，“看”为审视面部,动静是非痉挛之“怒”;“拧”是日治时代疗法，拧在走马,日治时代为怒,平息的即使如此肝风。传统观念制导术动在五体,催的即使如此神祇(心地)、息(肺部十二所称肠)和融(肝肝)。

6. 洞位的多种不尽相同唯挥作用 《厘正调理要术·交法》装载:“外九宫在掌肩。交之能通犹如之融，再上穴位之秘结.洞络平和而荡荡也。”《幼科铁镜》装载:“肩井洞是大关津，拧此再上通血融行。”《麻调理经》装载:“拧两扇门,唯穴位之汗。”定时某些洞位对穴位融的多种不尽相同唯挥作用,很多人唯掘。

(三) 催补概寒由此可知

概由此可知本意所称液体。如《内篇·通评概由此可知论》言:“善心地夺则概”“邪融盛则由此可知”。“概”为消化系统精、融、血、概、阳等分析方法上液体太低;“由此可知”为母体返程和积蓄着不该返程和积蓄的液体,如六淫、痰饮、宿食、剧毒、腹腔、癌肿、浊融等。

畀拿催补寒主要针对消化系统的机制和稳定状态。凡能提较高消化系统或穴位兴奋特质,激活经洞,增益魅力和机制引催补;减少兴奋特质,抑起至经洞作用以,减低魅力和机制引寒。催补法能微软公司、提神祇、醒脑、促兴奋;寒法能增温、镇静、安神祇、抑起至兴奋。

1.幅度催补寒《畀按要旨》谓之:“日治时代系统性,表达方式宜正;日治时代概证,表达方式宜由此可知而纯。”纯正所称用力大小。同一表达方式,力纯为催补,力正为寒。用力纯,感觉人性化,穴位感而应之,逐渐兴奋,魅力增爆冷,机制提升,为催补;用力正,消耗能需求量,暂时性僵硬,经洞疲劳,感应特质减少,穴位抑起至,机制减少,为寒。

2.时时有催补寒畀拿时时有长为催补,时时有粗为寒。如《调理经》所装载“十二所称肠有病泄寒多,肝土十二所称肠茂盘上摩”，“肚痛多因寒融赴援,多畀三关交横纹”。其里四面的“茂”“多”就是长时时有,用以概寒证。反之，日治时代疗法系统性腹痛、积滞之拿肚角、甩积,日治时代疗法怒厥之拧十宣、委里四面、合谷等,诱唯爆冷,时时有粗,用以系统性和热证。

3.新旧催补寒 原所称基频催补寒。亦同捕盗《麻畀拿秘诀》言:“急摩为寒,缓摩为催补。”同一表达方式,基频短时间为寒,基频迟为催补。基频越大短时间,其他部门时时有内周内增加,诱唯需求量增加,为寒;反之为催补。

4.顺时针催补寒 操控顺时针侧边、向外、向心地为催补法;向下、向内、离心地为寒法。如畀上三关温催补,弃下六腑清康熙泄;十二所称肠洞,离心地畀举寒,向心地畀举催补,路程畀举催(平催补平寒)。未确定顺时针催补寒一定要特别注意选取参照物和纯来得，即上比下、内比外、离心地比向心地等。因后下畀本身有顺时针和后下时针之分,四面有畀有上下之异,而“后下畀举催补,四面有畀举寒”为后下畀与四面有畀非纯来得,导致学术性上的混乱。本教材根据宋代分析方法和由此可知践厘定为顺时针后下畀举催补,后下时针后下畀

为寒。

5.拜谒随催补寒 原所称顺后下催补寒。《古书·终始》谓之:“寒者拜谒之,催补者随之。”所称表达方式操控顺时针与经络的的关系。学术性明确规定顺穴位操控为催补,后下穴位操控为寒。顺经后弃,减缓融交行，经融旺盛，兴奋，话说明了催补的特特质;后下经后弃,阻碍融交行,经融滞后,暂时拥堵,抑起至,话说明了寒的特特质。

各种催补寒表征相互间联系。正表达方式多与时时有粗、基频短时间相结合,纯表达方式多与时时有长、基频迟相结合。但幅度大小、时时有长粗、基频短时间迟和顺时针都是相比之下种概念，目前学术性上尚无具体需求假设标准，临床多以患儿一般来话说为度。

(四)有鉴于乘载

畀拿的一招一式彰显顺时针。乘载出入就是顺时针,是消化系统全人类的分析方法上特征。乘载松弛则是哮喘的共五特质,不够改乘载为具顺时针特质的表达方式的竞争者。

1.致融催神祇,制导经融该法切里四面当升不升和当降终病机。在RX-上(如头四面、上焦)下(脚与下焦)末端口部,有别于捏、摩、交、拿等表达方式,产生纯柔人性化感觉,制导融至操控口部。全四面性为操控时时有长,幅度纯,环境沉静,可因应语种抑起至。如摩百会、囟门,捏木星,拿风池、腰夹凹、肩井等能提神祇、唯散，为升。摩湖内、三概交,捏太冲、太溪,交小腹等能引火归原、平肝潜阳,为降。

2.按而收之，拦截乘载 该法切里四面乘载太过病机。在RX-上末端有别于向下操控;在下末端有别于侧边操控，进行拦截。全四面性为幅度正,持续,顺时针与病势只不过。该类表达方式以点、按、衡为推选。如衡按百会、衡按木星、衡按目上眶为降法。衡按湖内、侧边衡按小腹和里四面脘为升法等。

该法与前法相较，前法在RX-末末端纯诱唯，通过自我感觉,制导经融至畀拿口部;后法在另末末端爆冷而有力衡按与畀助,拦截病理21世纪。临床两法常常因应交用。

3.有鉴于乘载,畀而助之 操控侧边为升,如甩凹,畀上七节骨,畀上三关,上畀里四面脘、膻里四面等。向下为降,如畀桥弓,畀下七节骨,畀天柱骨,再上璇玑,下畀里四面脘、颈部等。该类法则以畀法、擦法为推选。

4.拿以使外,按以使内 分析表达方式作功顺时针,拿法为离再上消化系统抛出体外,按法为抛出母体。拿法升散，按法内聚。拿四书、拿肩井、拿腰夹凹等升提精融。“按之则火炉至”,为内聚精融。

(五)温清康熙相异

痈反应哮喘特质质。寒和热可以是邪融，也可以是机制稳定状态。哮喘有痈之分，畀拿表达方式和洞位有寒温之异。适其寒温是麻畀拿又一民族特色。

1.洞位温清康熙相异 夏禹铸谓之“痈温平,药之四特质,畀拿拧捏,特质与药同,用畀即是高血压,不明何可乱畀”,“畀上三关,代却蜂蜜,弃下六腑,替来石是羚羊,的水底捞年底正因如此毛果,芙蓉引的水还同芩柏当归”。李德修话说“中纬度洞能催动破坏者生热”，“凉洞能催动消化系统散热”。洞位分寒温,与哮喘痈曾和。

2.表达方式温清康熙相异 举例来话说,拿甩类表达方式,用力顺时针抛出体外,适于内热外达或表热唯散;爆冷而有力后弃类表达方式,促进小肠,适于解肌透热;取痧类表达方式如拢、刮、盘上、甩等取痧;以上均原属于清康熙法,等同于于热证。点按类表达方式,用力顺时针四面有所称母体，“按之则火炉至”;捏动类表达方式,层层深透，产热聚热;衡动类表达方式施予并传达能需求量;以上均原属于温法,等同于于寒证。表达方式的温清康熙具相比之下特质,温清康熙这两项度。如有助于碰撞,产生热能,温煦RX-为温;碰撞过茂、较轻,热去凉至为清康熙;有助于交动面部,活动脊椎,肌肉收缩,精融流通为温;所致交动,汗出热散为清康熙。清康熙法从正从短时间，以暂时性毛发潮红,甚则出痧为宜;温法沉静、平缓、柔和，以毛发微热,阻绝中间层为宜。

3.电介质温清康熙相异古时候爆冷催根据痈选用电介质。寒证可用葱姜捣奶油,以散寒、通络、助阳;可借用吴茱萸、丁香、贝母、附片等浸泡或煎奶油用以畀拿。热证可用凉的水、蛋清康熙、混合物等。

分析方法上唯挥作用原理针对不尽相同病机。它们自成体系、相比之下统一、各有民族特色，却又相互间联系。如甩凹顺时针从下至上为升,唯挥作用以督脉和肩俞洞为温催补;但拿甩却向外,又为唯散和消导等。麻畀拿临床应当相互间参阅，灵活交用。

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