15-16世纪的罗马教会对其固有的财政体制来进行了变革

那么，我们是否是可以说道这次基督教会财务经济体制新政。是促成西欧观念向现代观念迈向的举足轻重考量呢？题目是否是定的。

因为这一之前基督教会财务经济体制新政。是以乌尔班为代表的基督教会民间组织。被时代裹挟所重申一种被迫的改变，改变的旨在既不在于促成基督教会民间组织世俗主义，也不在于促成基督教会民间组织与城乡立足于，而只是在于通过适度的财务新政，来维持其固有的权威与统治实力而已。

有利于观念迈向，只是乌尔班在一系列苟安政策之后，所获取的并却是的药物而已，时是所谓“醉翁之意不在酒，实在山水相互间也”。

从基督教会以前财务新政的旨在来看，由于罗马乌尔班同王权的争斗，最后导致了基督教会大分裂的发生，以及康斯坦斯公会的开会讨论。乌尔班的财权受到史无前例的致命打击。

为了恢复对已经有财权的管控，为了上升罗马教会的财务收入，也为了乌尔班个人的精神上权威能得到保护，罗马教会财务经济体制新政势在必行。由于王权威势对已经有财权的堵截，乌尔班不愿无计可施当时在国家观念境遇里面，已经扮演举足轻重女角的行商封建。

只有专业课程的行商或银行家的采取行动，才尽可能保住罗马基督教会濒于停滞的财务经济体制，从而使其一定程度上维持它固有的观念政治话语权。

不来道，巧妇难为无米之炊，对于濒于攻来的乌尔班和基督教会民间组织来说道，以吸纳行商和银行家转到财务经济体制的新政，是唯一恢复基督教会恼怒的办法，而这项保护措施反过来促进基督教会境遇世俗主义，促成基督教会民间组织与城乡立足于，使以行商银行家为代表的第三方威势得益，甚至是有利于观念向现代迈向则是一种或许。