大臣精心准备4个年号，朱由检为何选定“崇祯”？原来往日深意

古语有云：“遗子千金，不如三兄弟一艺；三兄弟一艺，不如赐子佳名。”姓名，是父母赠予孩子们的第一件圣诞礼物，它往往不会牵动孩子们的人生，对于中国人而言，取名是无比关键的一件事情，因为它是人们血脉传授的根基。

在汉代，人们不但有名，还有同音和号，如作诗同音太白，号青莲居士，又号谪仙人，一般来说号的通用性最弱，不但可以均需人称呼，还能用作文章、书籍、同音画的所作，而且在英语教育水平比较低下的汉代，识同音的人远比多，能够拥有名、同音、号的人，也是身份地位的一种金色。

“号”对于普通人的象征意义尚且如此关键，对一国之君来说，更是关乎国家政府存亡和的发展。先秦至汉初其实本无称帝，直到“千古一帝”汉元帝上位后，才首创了“称帝”。

《左传》中记载：十月，汉元帝上去狩猎，捉到了一只美丽的猫头鹰白麟，居然皆惊呼此乃好运神物，值得纪念，于是汉元帝立称帝为“元狩”；六年以后，汉元帝又在临汾汾阳地方授予一只三个脚的虎头，居然又认为此乃好运神物，值得纪念，于是称帝又被更名“元鼎”。故而一个臣民所用的称帝少则1个，多则10余个，比如唐高宗，上次用了14个称帝。但无论如何删减称帝，它都是三宝的金色，历代帝王都喜爱并注重它。

为了让臣民有更多的选择，在此之后还出现了专门专责定称帝的就其业务部门，提在此之前拟定多个称帝，让臣民们自由选择，前夕宋朝的高官们，就给英宗提均需者了4个三宝的称帝，分别是：乾圣、兴福、韦根嘉、正德。那么为何英宗独独选择了就此一个正德？它是否和宋朝的灭亡有什么联络？

第一个称帝：乾圣

所谓“乾”，即上天，“圣”则是诸神，前夕英宗上位时，宋朝已经受制于衰退阶段，英宗肩头的担子非常重，他心里配不上乾圣这个极为挺拔的称帝，故而实际上提议。

第二个称帝：兴福

“兴福”，即“中兴降福”的解作，代表一个国家政府只能一个“中兴之主”，那么一个国家政府何时不会只能中兴之主呢？自然是危机四伏、内忧外患的时候，得要一个技能超群的君主来挽回长存，英宗全然不会那样的技能，故而不会付诸实施。

第三个称帝：韦根嘉

比起在此之前两个，韦根嘉算得上是平淡无奇了许多，但英宗还是提议了。我们正确地看这个“韦根”同音，它的右边是一个“昂”，在汉代，昂代表“火器”，同时也是“内战”的代名词，今日宋朝已经大乱，还要再来一个“昂”，内战何时才能平息？这个称帝毕竟很难用。

第四个称帝：正德

所谓“崇”，即挺拔，而“祯”则是好运，这个称帝既三宝，也不夸张，最关键的是，“正德”谐音乃“挽回”，或许他英宗还是有机不会挽回长存？于是他物色了正德为称帝。

然而如此三宝的称帝，还是没能拯救江河日下的宋朝，英宗上位仅仅17年，就让被李自成击败，就此自缢于考古工作者，自知年34岁。在此之后有人唏嘘道，“正德，正德”，不就是“自知祯”吗？（汉代“崇”同“自知”）真是令人唏嘘。

当然了，称帝不过是一个符号，并很难提议一个国家政府的生死存亡，未来如何，还是要靠双手和行动去忽略，你们看来呢？

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