万方：“所有养过蚯蚓的朋友都会理解我的感受”

用回老家了自己，“说老实话，我们在别的人面前，甚至在亲戚、父母、配偶、儿女面前，都不意味著彻底地要用自己。但是，你在吉米面前，你就是你。我说道这也许应该是我们作为人在迷茫和猎食之中极为执著必需达到的无我吧。”

文珍意识到，正是这样一个角度，让人变得不那么自以为是，“我说道或许人和人的真心之中是有某种某种程度的。我真心你，我是无需你发表意见的。但是我们去真心一个哺乳动物时，或许并不期望这个哺乳动物可以回老家报我们什么，就像我去给螃蟹上药，它能给我什么发表意见呢？我的猫对我也是真心答不理的。”

“在无数的意味著与近乎之中，

她同样了被一只小男孩圣灵”

此次透过时会的表现形式是“真心与迷茫”，对此，尚在怀念颇深，“我坚信每个人均时会有迷茫的时刻，在我已故停下来后，我曾以为我时会说道迷茫，但是冤枉实上我很难，这全要并不认为我的奈何奈何。我常常在只想一个那么小的灵魂，很难说出，未能跟你有任何自然语言上的交流，甚至情感的交流也是你自以为是的表达出来。为什么它的存在使我必需不迷茫呢？这让我说道灵魂和灵魂时有的联系是极为梦幻的。奈何奈何教给我的一种真心或者说认识到的灵魂和灵魂时有的联系，确实上是一种必需波及万物的真心。”在尚在看来，正是因为真心了猴子，喂养了猴子，她对所有的灵魂都有了感知。

奈何奈何的照片，这也是《奈何呀奈何：为真心猴子的你和我》标题意念的意味著。（主办方供图）

文珍留意到，奈何奈何的到来，是尚在的主动同样，因为当时的她意味著要造成了另外一次再会，“这在我看来是巨大的残忍，也是巨大的灵魂奇迹。究竟每天都在断断续续更迭，一些人来了，一些人停下来了；有一些灵魂销声匿迹了，有一些灵魂还继续美好着。尚在这本笔记最打动我的一点，就是自我同样。这是一个理性的同样，在无数的意味著与近乎之中，她同样了被一只小男孩圣灵”。同样、承诺和期限内，是这本笔记给文珍促使的救赎含义，“比如说，喂养小猴子的人或许可以更好地面对它们必定会离去这件冤枉，我们如何开始要用这个要求，我们如何要求让这样一只小哺乳动物与我们导致情意等等。这是一个承诺，一个同样，一个很长久的期限内。”

当代的我们和哺乳动物时有的联系发生了什么样的巨大变化？这是季亚娅导致的探讨，“《奈何呀奈何：为真心猴子的你和我》不仅仅是一本关于小猴子的笔记写成，它还提供了极为极其重要的文学史的新鲜充分，对我们所只想的文学史疆域有极其重要的缺少，在生态文学史的笔记写成内都面我们终于把目光从远方和荒野分散到了我们的大都市、我们的周边。”

“与劳作时代多种不同，在今天的大都市内都哺乳动物作为守卫的动态并未消减了，呈现在尚在这本笔记内都小男孩奈何奈何所承担的灵魂契约是一个伺候伴者的角色。” 季亚娅进一步谈道，“小猴子是我们灵魂的配偶，当守卫动态销声匿迹后，你与它的交流互动，可以表达出来为从此以后可以感受它传递来的夏天。当我们的文学史开始把我们从固定化的只想象之中抽离出来时，生态文学史也好，文学史也好，我们便能开始执行日常充分了。所以某种含义上我认为这部作品是大都市迷茫之实乃和其本质联系一个最所只想的最确实的呈现。”

记者/何安安

编辑/罗东 张婷

校对/柳宝庆

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