齐泽克谈离婚和爱

齐泽克之前的报导内都谈到的对婚姻父子关系和真心的看法：

反问：你真的婚姻父子关系制度才会衰落吗？

齐泽克：我期盼它不才会消失，但我倒不是个老顽固…婚姻父子关系时是丧失其经济新功能，常规它有不得不谁来承传财产的依赖性，但现在基本没有这方面的新功能了。但时是因为它丧失了经济新功能，现今的婚姻父子关系才能沦为某种难以置信的样子，沦为最纯粹的许诺。

你只是向社才会暗示，我确信这个人比别人更多，我想要这样……这是为我而特设的。

婚姻父子关系如果称之为的是与某人共享世上的许诺，那它是可以存续活下去的。性、带给伤感的黑夜对我来说是难以置信的，但我们都知道，你唯醒过来，对吧？那才是反问题。对我而言，这才是真真心的开端。

你知道，我们不仅是在想到一些日常的家事，还是在耐心地维持微小的日常性婚礼，要活活下去，诸如谁来洗澡厕所，谁来想到这件事或者那件事等等。这些小型的婚礼很美好。我们如何等待正餐？

我视为这是婚姻父子关系的真时是奇迹。两个人的许诺。你的读者听了这些也许才会有些失望。我并不显然风靡的多角恋的实践，诸如我可以同时真心很多人……

反问：你称之为开放日父子关系？

齐泽克：我不是个道德卫道士，人们如果这么想到了我无所谓，但对我自己而言，婚姻父子关系是有意味著排他性的，情况下真心一个人。

怎么说呢，开放日式婚姻父子关系或者开放日式父子关系经常有着很强的哲学思想色彩，旨在考虑到我的并不相同情况下，或者是有科学含量的闲聊，或者是高密集度的接吻，或者只是比如说地找乐子……这些对我来说都不是真心。

真心不总和考虑到你的需求。真心要更形而上一些，它视之为意味著的信赖。真心是我不曾留在你而生活，我不得不为了和你在朋友们而作出无论如何的扭曲。从这个意涵上谈论，我不曾预测未来的走向，情况下说众所周知不想让婚姻父子关系消失。在我们这个狂热的世上，现今最风靡的在政治上就是拿自我想到物理，这是一种众所周知的加拿大在政治上。

不想加载在某个样子上，要在此之后并不相同的伴侣、并不相同的性取向。如果你是个女同性恋，那就在此之后一下同性性经验，或者找一群人来想到一些放荡的物理。我真的这些不能让我无法忍受考虑到。

我还是印度教意味著的许诺。真心不总和四处找到惬意的自慰，真心是你在某个契机上发现了某个人，接着你发现不太可能留在对方而生活，并决意要扭曲自己，要作出许诺。

就算婚姻父子关系的经济新功能时是在逐步丧失，右边这一点也还是连续性的，两个人的不得不并不只视之为性，诸如你想要什么就能给予什么，而是基于双方都作好了共同缔造一个世上的等待。

任何属于令人满意的友情父子关系当中的人都能明白这一点，而这也是它真时是难以置信的地方。

你情况下组织起来一系列的小型婚礼，譬如夫妻俩清晨出门散步，不得不夫妻俩的分工等等。这是友情父子关系内都最不便的环节。情况下走出野性的伤感，借助于扭曲，形态整个世上以及你们的生活之道。