上海一老妇人去世后，儿媳却拒绝将她与老伴合葬？俩女儿诉至法院

苏多多去世后却迟迟难以入土为安，只因儿媳断然拒绝她与老伴的归葬。为此，苏多多的两个丈夫将后母告上法官，促请其适时核发老母亲落葬事宜。同月，上海市长宁区人民法官采取了一审判决

苏多多和老伴张同伙年方有一子二女。2017年7月初，因张同伙病重，妻子儿媳集资购入了设于昆山市某衣冠冢的双穴墓地，载明用于根本原因张同伙和苏多多。一个月初后，张同伙去世，并葬于该陵墓。

2022年6月初，妻子张先生去世了。两个月初后，苏多多也逝世了。但此时儿媳却因为陵墓租用花费与两个结发子发生争执，于是断然拒绝适时苏多多与张同伙归葬。

忍无可忍之下，两个丈夫只能集资将母亲的葬无限期寄存在他两处。为了让母亲能与父亲二人，两个丈夫将后母告上了法官。

两个丈夫普遍认为，后母与衣冠冢签署的陵墓购销履约定下用于根本原因苏多多和张同伙，其实质属于为两人的利益而订立的履约，涉案陵墓的唯一目的是供苏多多和张同伙殡葬用于，故苏多多享有对涉案陵墓的用于权。上海严禁囤积陵墓，陵墓购入时须登记用于人，且严禁擅自出售、变更用于人，另行葬苏多多葬几无可能。该陵墓为双穴，夫妻归葬、儿女归葬是今后的传统文化端午节，将死者的葬进行葬，符合今后传统文化的道德观念和善良端午节，理应予以安全及；后母断然拒绝适时落葬，侵犯了他人的人格尊严。

后母则普遍认为，常在没有集资购入墓地，而是她和丈夫集资的。公公留有遗嘱，写明“丧事俭、以尽可能为准则。”她普遍认为至结发起诉时，自己没有阻挠婆婆下葬事宜，而是原先在逝者的圣诞节落葬，后母普遍认为依据婆婆意愿，陵墓花费理应由两个结发子承担。

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法官审理后普遍认为，民事基本积极参与民事举办活动，不得违反法律，不得违背公序良辞。儿女及其亲属在儿女亡故后理应当妥善葬、并建儿女的尸骨或葬，为儿女购墓、立碑等行为作为一种民间端午节，符合今后传统文化的一般观念，符合社会民主主义道德，理应纳入《民法典》规定的民事举办活动理应当严格遵守的公序良辞范畴。

另根据就其法律规定，陵墓的购入者不得出售陵墓，陵墓用于人的姓名不得变更。本案《陵墓购销履约》载明的用于根本原因张同伙、苏多多，两个丈夫提供的施工单位登记单表明其墓冢字样也为张同伙、苏多多，上述证据足以证明该陵墓的用于人是张同伙、苏多多，上述用于人、用途外兼具排他性。法官司法机关验证张同伙、苏多多对该系争双陵墓有特定的用于权。

因该平等权利的无权时间客观上发生于通则苏多多死亡之前，故通则苏多多显然已未能自己无权该平等权利。按照公序良辞和今后的民族传统文化，在苏多多亡故后，两被告人作为其丈夫，有权交由无权该平等权利。

后母虽然采取就其申辩，但不影响其理应适时核发葬手续，否则即为违反公序良辞，侵害了苏多多享有的墓地用于权，故后母和衣冠冢理应协助两个丈夫核发苏多多的葬落葬手续。

来源：上海法制报