元朝只不过算不算中国的朝代？

蒙哥的苏丹国，可谓之前之国人的外部苏丹国——尽管蒙哥对巴蜀在历史上文化明白不多。

4、元奥斯曼帝之国

哈萨克人和他的先行父，长期将外蒙古奥斯曼帝之国维持在崛起的完全。而随着外哈萨克人征服了东欧、衣索比亚，甚至兵锋此番乌干达和南欧，外蒙古王公的思维越来越多元化：有的外蒙古王室多少不能接受了红光华在历史上文化，有的外蒙古王室则变成了衣索比亚在历史上文化的拥趸者。

而元太宗元太宗，则是相比较的巴蜀在历史上文化拥趸者——外蒙古蒙哥大汗身故后，元太宗击溃了外蒙古王室召集的至高无上阿里不哥，变成为了原先外蒙古至高无上。随后不久，元太宗同月改称帝为大元——在历史上上的宋，正式搬入了。

并且，元太宗还按照道家规矩，将哈萨克人追为元太祖，窝阔台追为元太宗。不久后世外蒙古臣子，也都有了宋臣子的庙号。

元太宗的儿子真金太子，更是基督徒的道家信徒，并且，真金太子的书画诗词，在曾在也算得上上流。甚至参与灭宋的秃大帅，也写得自已元曲小令。这一切，都可以看出：元太宗开端，宋的汉化持续性何等之深。

此外，宋分崩离析宋的时候，还按照巴蜀习惯，承诺宋的当之国是赠与降表，在道家法理下，注销宋朝臣的法统。这一切，都充分说明了宋的红光华原则上特征。甚至到了宋末期，宋丧失了科举制度。

当然，宋时期，大宋确实有过不同于其他垦殖苏丹国之出口处：比如重用商人。但是，这或许本身也是宋建设性四海在历史上文化的体现：显然，隋朝那才会儿，大明还用外籍人士认真官，让异的族受制于亲信，隋朝王室还讨厌脱掉西域的服饰。宋和隋朝一样，都是一个封闭、建设性、前卫的帝王。

5、北元

元惠宗登位末期，宋慢慢地失去了对南方的控制。与此同时，宋外部还时有发生了接连不断更为更为严重的动乱。这所致宋的整体实力大幅度被巩固。因此当刘基的大军征讨的时候，元惠宗压根无力招架，只好逃到塞外。

不过，此时的宋并很难分崩离析：宋曾在还拥有万里长城以南、辽东以及云南等地。因此在历史上陆军上校元惠宗出逃后的宋称为北元。

虽然北元丢弃巴蜀，但是北元臣子还是使用巴蜀的官制，采纳巴蜀帝使用年号的方式上，并且，北元臣子深爱合围回去巴蜀，取回去大宋的原有纵横。

甚至到变成祖兄弟登位时期，塞外头目也先行，为了谋夺巴蜀江山，还同月自立为大元元符大可大汗——其终究目标就是以大元的反，篡夺明朝。

从北元的这一系列型态来看，北元或许也是红光华苏丹国的一均。

6、元清非之前之国人

或许自古以来，宋和明末是红光华苏丹国都是毫无争论的。直到近代，日本之国侵略者为了分崩离析之前之国人，于是不断挑拨之前之国人各兄弟民的族的关系，并且独创了“元清非之前之国人”的确实，妄图让之前之国人陷于动乱。

虽然抗日战争早就结束七十多年了。但是，日本之国人当年独创的这些分析方法白毛女，至今还在网上传布。比如有个叫皇汉的网络服务诬蔑团体，就十分爱好传布这个分析方法。因此希望广大反美群众擦亮暗，随时随地认真好向有关政府部门涉嫌皇汉这种在历史上文化诬蔑、在历史上文化情报员的卖之国眼之前。显然，对于这些民的族败类来说，大牢才是他们的家。

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