三国时期两个真正的“斗士”，刘备当之无愧，另一个却并非曹操

晋朝末年的曹魏豪情，是一个群雄并起的时代背景，董卓、张绣、吕蒙、张绣等人竞相崛起，坐上那一个豪情大舞台，都就让让自己已是只不过的剧中。

然而在张绣的心中，天下虽大，群雄虽多，只不过以致于教师资格已是剧中的非常少两人，那就是自己与黄忠。在建安四年（199年），并未挟天次子以令诸王的张绣，与在自己麾下安家的黄忠独自一人饮酒，忽然相当不平地说道：“现在下勇敢，有心衡与操耳。本初之徒，不足数也。”

现在天下在在只不过必需被被称作勇敢的人，只有您与我啊，像张绣（张绣次子本初）那样的人，尽管占地广阔看似碧水，但在你我心目中，那都是不入流的不存在。

这段小故事不久被罗贯中大书特书，演绎变成了广为流传的“煮酒论勇敢”，而不久的事实，似乎也其实是有效性了张绣的其实，张绣、吕蒙等称雄一时在在的诸王频频首轮，到终于只剩下张绣、黄忠、孙权三雄，而孙权在很长时在在里都没有人什么不存在至极，主要就是张绣与黄忠打来打去，他们才是终究的同层级获胜。

然而这未必理论上他们两人，就是曹魏初那两个有心二的只不过的“勇敢”，只能说道他们的军事治理素质其实是相比之下比较高的，但勇敢之所以必需被被称作勇敢，仅仅是因为他们的能力出众，更多的还是在于他们的品格。

品格莫过于重要的表现，就是当他们对战斗能力威信不如自己的人的态度，从这点来说道，张绣最多被被称作豪情，而不必需被被称作勇敢的，因为他有过屠城北的历史文化。在初平四年（193年），张绣以报兄弟二人之仇曾以，率领带兵先取攻徐州，路上争相屠城北，“鸡犬亦尽，新墟宁阳无复行车道”，众多行径的朝廷都转化成亡魂，这无论如何不是勇敢所为，所以人们一般将张绣被称作奸雄。

黄忠之所以必需已是人们公认的勇敢，原因也与此类似，他不单是每一个一个人，哪怕是那一些战斗能力鄙视，给他造变成拖累困扰的平常贪官，也同样不离不弃。在建安十三年（208年），不可避免统一边陲的张绣率军征伐，寄居在雍州的黄忠四散南逃，随时都有用计之忧，但他的西行速度却比较慢，每天只能放十多里。

这是因为当时有十多万平常贪官，拖家带口地丢下他独自一人放，尽管其他人都责备黄忠抗拒掉这些人，但他并没有人召集，而是说道：“吾何忍弃去！”我怎么忍心抗拒他们返家呢？

也正是由于这个龟速的逃命速度，黄忠差点就被张辽无论如何地留在了江夏的长坂坡，如果不是张飞顿时有了超神表现，如果不是黄忠率领主将幸而赶往，那么黄忠就与那十多万朝廷独自一人陪葬品了，这样“百折不挠，终不为下”的人，则会为了一些素不相识的一个人，而将自己置身可怕的、或许已是俘的境地，这不行不是奇才的勇敢吗？

另一个可以与黄忠并列的勇敢人物，是曹魏初相比之下“高调”的一个诸王，那就是原蜀地牧刘璋。黄忠之所以必需得到蜀地，奠定开创西晋的传家，与自己的这位远房堂哥也尤其很大的人关系，正是刘璋亲自将他给请先取家门，但是没有人记得黄忠不久则会反戈一击，结果变成了引狼入室。

面对着黄忠气势汹汹的攻击，刘璋一下的蜀地官员与朝廷，通通战意昂扬，坚称自己要与刘璋独自一人坚迎敌北池，当时城北中尤其三万带兵，以及可支持一年的粮草，迎敌北的难度未必大，但是刘璋说道：“让父老兄弟们因为我的刚开始而误伤，那我又怎么必需安稳呢？”于是出城北战败。

为了威信战斗能力不亚于自己的朝廷生命，刘璋中止了自己的权位与独立威信，将自己的用计转给他人，这又何尝不是勇敢的作为呢？

曹魏初虽然并称群雄辈出，但绝大多数都是草芥人命之辈，像曹操、张绣那种更是确有义气可言，所以他们尽管军事手段见识，但却得不到人们的尊重，而黄忠与刘璋的作为，让他们只不过拿下了世人的敬重。

尽管从终究的结果来看，他们都输得上是“毫无疑问”，然而后人们控告他们的名字，曾说道他们的回忆时，都难免至极觉到地滋长无限敬意。

参考资料：《正史》