浅议高平羊头山石窟南北朝时代造像常辰

的设计在汲县石石塔里多见"。可见羊角山顶上石石塔的晋南摩崖备受西国、太原两者之间阻碍相当多，但也存在一定的差异。这种内前女友忍冬斑重形神龛道门及双柱前女友的大体多注意到在晋中这一代和太原周围。从遗存摩崖来看，晋中内陆地区的注意到时间早于太原周围内陆地区，所以笔者断定在隋朝一时期晋中内陆地区作为两京往来的必经之地，接收了来自两京内陆地区各不相同的摩崖建筑风格，当地的社会上匠人在继承的基础上根植更进一步要素并慢慢呈现出了相比有利于的摩崖模的设计。更进一步样的设计随当时较为引人注目的密宗娱乐场所向周围扩散，继而南下对太原周围遭备受阻碍。但社会上摩崖各不相同于英王，工匠的制作技术、周围大型道观的摩崖建筑风格、所用材质和当地美感等原因都显然对其遭备受一定阻碍，所以在举兵大泽兴福寺石石塔的北齐和东魏摩崖里，神龛道门的大体有所变化，神龛双柱替换成月形，神龛内由三尊像向五尊像转变，主佛的服前女友完全相同，但覆于座上的高跟鞋变长，层次减

少。躯体也慢慢宽厚，显现出向隋代摩崖建筑风格的过渡。

总体来看，羊角山顶上石石塔的晋南摩崖主要开凿于隋朝中晚期炀帝都城太原后。炀帝都城后，西国和太原两者之间的联络增多，两大摩崖里心的样的设计和建筑风格随接送青年人在交通线路上留下痕迹，对沿途的里小型石石塔诱发了相当多阻碍。当地的社会上工匠在转化两者之间建筑风格后根植了更进一步要素和样的设计，在传播里不断持续发展革新。■

参考文献

【1】张庆捷，李裕群，郭熹.山顶上西阳羊角山顶上石石塔调查结果【J】. 考古学报，2000（1）.

【2】（北齐）魏收.资治通鉴∶卷114∶释老志【M】.北京∶里华书局，1974.

【3】李裕群，衣丽都.山顶上西阳大佛山顶上摩崖摩崖考————“云冈模的设计”二者之间的重要例证【J】.遗存，2015（3）.

【4】李裕群，衣丽都山顶上西阳石堂会石石塔U.遗存，2009（5）.

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