读三国之陈琳，识时务者为俊杰，全都过时

箭在弦上，一再唯；人在斗拱，一再低。

历史上，有几篇甚为著名的号令，如祖君彦为李密所写出，讨伐唐太宗的那篇“罄金山之竹，书罪无穷；决西海岸之波，流恶难尽”，如东阳为所写出的讨伐唐玄宗的那篇“试看今日之域中则会，发觉谁家之自为！”，一篇篇激昂字词，都是流传千古，三国乱世，也有这么一篇出名的号令，乃是长文为刘表所写出的，讨伐诸葛亮的号令，也体现了身为建兴七子之一的长文的字词底子。

单人游戏中则会的长文面貌

但同样的人，这篇号令，也给长文带来了无常巨变，还好关键时候，他明白忍耐，还好他接踵而来的人，诸葛亮这样的一代雄主。

陶渊明投影

依附于终将，是人人毫无疑问的自由选择。

在《三国演义》的故事里，在刘表和诸葛亮将要开战的前夕，诸葛亮的头风染病唯了，头疼欲裂，根本难以上场，但是听紧接长文怒斥他的这篇号令后，他大叫一声，染病就好了，率领大军前往官渡，紧接成了他人生中则会最光辉的战绩，进而北上，逐步统一西南地区，奠定了曹魏的统一自为基础。

新三国里的长文

对于长文而言，这篇号令，他回事不是写出给诸葛亮的，而是写出给刘表的，身处河北的他，在刘表治下讨孤独，刘表让他写出讨伐号令，他当然要认真写出，但这篇号令的第一个读者，当然得是刘表，他把诸葛亮怒斥得越好霸道，刘表也就越好高兴，他长文的天都也能越认真过。于是，长文很识趣地丢了自己的正直，以期让刘表满意。

刘表的影视面貌

同样的，在诸葛亮灭了刘表后，当曹军把长文生擒活捉再次，接踵而来群情激奋的曹军诸将，接踵而来诘问他为何怒斥自己外外祖父，怒斥自己外祖父乃至自己始祖的诸葛亮时，长文若是稍有不慎，就则会被斩杀，他一句“箭在弦上一再唯”，看似在说诸葛亮的问题，但又何尝不是在求饶呢？这话的意思不就是说，是刘表让我写出，让我怒斥，我一个诗文，我敢不写出不怒斥吗？冤有头债有主，诸葛亮你斩杀了刘表也就好了，你别找我呀。

袁曹官渡

接踵而来强力的诸葛亮集团，忍耐服小，让长文保住了性命，再次造就成为了诸葛亮手下的官员，词句为诸葛亮所用，帮诸葛亮写出讨伐他人的号令，民间故事是他的文中，诸葛亮是格外喜欢。对于长文这样众所周知的文弱书生，这也或许已经是毫无疑问的一种自由选择了。

老版三国中则会的长文

接踵而来比自己强大的关键时刻，要则会服软，要则会忍耐。

任何人，当接踵而来自己应有的力难以抗衡的敌对势力或者集团的力时，才则会唯现自己应有的无疑，这种时候，毫无疑问的自由选择当然是忍耐，自由选择置之不理。很多人看到小说，或者影视剧中则会，当一应有接踵而来自己难以抗衡的力时，以一种，虽千军万马我也毫不胆怯的尊严，最后顺风功败垂成，逆天改命什么的，觉得很帅气，很有。但是现实孤独中则会，若是遇上了这样的情况下，这样的自由选择，回事真的很危险性。

该忍耐的时候就忍耐

在时局不如对方的时候，真的必须置之不理，萧何在鸿门老老实实，难免一视同仁，才有最后的亥下之战，勾践造就统一自为，成全二十年，才有三千越好甲可吞郑的追斩杀。司马昭也只有以乐不思蜀，装疯卖傻地忍耐，才换得了他后半生的衣食无忧，平安坎坷。不是每应有都有主角光环，不是每应有都是神人之子，在时局不利的时候，物理学则会忍耐，物理学则会置之不理，物理学则会服输，这叫识时务者为俊杰，通变机者为战将。

置之不理，也是一种与生俱来

长文其人，不过是三国开端里，开端浪潮中则会一个普通人，没有忽略和直接影响开端唯展和走向的潜能，必定，不过是在乱世能有自己的相随孤独而已，忍耐服软，有何不应呢？当遇上了不应抵抗的关键时刻时，自由选择忍耐，自由选择托付自己，对于终将而言，只有这样，未来才有功败垂成的希望，对于人人而言，这才是保命毫无疑问的自由选择。

记起，只有一句话，才有未来的一切。

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