只出4集，一群中国人“冒死”拍电影了3年，这片评分9.3，惊艳了世界

终时亡者。

就像那句相类所时说：“夫路纯净，普遍性多于”，《雅典娜之地》用生动的相片把“成佛民族平等，神人有灵”的凡事娓娓道来。

高空俯瞰的照相机之前，这些生灵在宜于上游近爬行跃动，彰显着它们在“雅典娜之地”的非凡精神灵力量。

02

“去神灵化”的食肉动物

这些充满着圣子和灵气的食肉动物，不可能会让本能根本无法用照相机捕获，就像曾海若时说的，“它们能感受到你的气息。”

曾海若设计团队第一次靠岸时，就看见了一条粉红色的据传年蓝鲸，全都都觉得是个好兆一头。

之后设计团队又先后几次看见过蓝鲸，但因为游得过慢，暗房机快要马上好就不用了不见。

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中年时的海马，到据传年可能会变成粉红色

来得一头疼的是，通常前一天拍片的对一头，到了第二天实际上就不用了光环，实际上不用适时对同一条顺利完成监视。

但最神灵秘的还要属麋鹿，在牡丹江并未销声匿迹多年，很多国内外医学专家都普遍认为并未不复普遍存在。

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北牡丹江，爬行的麋鹿

直到注意到一只被猫科食肉动物取食的驼的尸骨，大家都激动地猜测被奉为“龙神灵”的麋鹿确实回来了？

之后的十多天从前，雷射暗房一头只拍片到几只鸽子和一只短尾，实际上不用有麋鹿的只见。

又是半个多月基本上，就在众人并未不抱期盼时，麋鹿再行次显露真缠，之后来得多麋鹿的只见也不断浮现。

但一山不容二虎，叫作“库页”和“白山”的一一头雄虎为了赢得公国和亲属，一触即发了多场激烈的权力斗争。

不久后，摄像一头之前浮现了库页一瘸一拐的只见，它输了这场遭遇战，也挽回了自己的公国。

挽回公国再行加上挫伤在缠，落寞离去的库页根本无法于在这个悲惨的大纯净之前存活慢慢地。

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挽回公国的麋鹿库页，从此消失

在《雅典娜之地》从前，临终时亡者对于食肉动物来时说极为常见。

比如海马因为脚掌被机一头打断而临终时亡者，之前它嘴巴从前并未有了一条小蓝鲸，还有三个月就要显现出生。

还有小一头因为过敏化肥临终时亡者，公一头又藏身维护区，挽回公一头的母一头群人无法再行见到亲属，也就再行也不用有小一头显现出生。

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滇南屏边，迁徙的亚洲区野一头群人

演通讯员一心借助这些“临终时亡者”让观看思考：在信息化飞速发展的当下，曾经的“雅典娜之地”还普遍存在吗？

03

谁是征服者？

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山地3600米文布桑园，寺僧众格沁为绘图装扮，捕获野驼的形一头

《雅典娜之地》不只是关于食肉动物在世界上的单纯展现，演通讯员来得一心借“食肉动物”接上人与纯净的关系。

由于本能的后代生息，势必可能会挤压食肉动物的社会活动空近。

为了兼顾环境，为了后代后代，它们一般而言无可奈何要和本能继续做番权力斗争。

比如野驼灵山，由于猪驼的数量愈来愈多，占的牧场愈来愈大，不仅粪便难于寻，连亲属，都要去哈萨克族的猪驼群人从前告诉他。

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野驼“灵山”山后抢亲，哈萨克族只有干瞪眼的份

在灵山的强势攻势下，哈萨克族们无可奈何将猪驼“留给”灵山手之前，让它暂时带进驼群人的统领者。

仰拍片照相机之前，灵山傲然置放在山中之近，如同一位孤独的王者。

因为亲属的缺陷，本能与野驼之近的权力斗争平常难于以避免，哈萨克族们用沙子和噪音驱散，而野驼也用健壮的缠体顺利完成还击。

本能将野驼当成“征服者”；而野驼则是把本能当成公国的征服者。

再行比如海马，因为本能在海上的社会活动，自由人游戈的层面愈来愈小，也愈来愈难于寻找粪便，它们勉强尼莫到本能的鱼钩西南方捕食鱼类。

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当地人们的渔场实际行动，让海马的粪便带进缺陷

比如时说遭遇的还有野一头，由于公国不断缩减，获取的粪便可用，它们也开始连接好像与本能家庭周围的边境地区。

一头群人的“据传三”为了爱吃到种植业，在上山上逼停了30多辆卡车，还把一辆牛车的前轮撞碎了。

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滇南，因争夺粪便，野一头群人拦路，逼停货车与货车

“雅典娜之地”到底属于谁，到底如何分配，根本无法于时说得乾隆年间。

04

化干戈为玉帛

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跟著本能老友“晨练”的小野驼

因为屏边的“人一头紧张局势”决定拍片摄本片后，曾海若前往屏边县继续做全面性筹备工作。

在调查过程之前他注意到，他们所要拍片的不只是人与一头之近的紧张局势，来得；还有对一头群人之下结构的深入研究。

只有从一头群人之下着手，才用意著见到化解紧张局势的极其重要。

比如由于本能筑路、建新装机容量，把大一头的栖息地越来越四分五裂，一头群人的兼顾环境空越来越暂时中止。

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野一头“据传三”，因迷路，藏身本能居住地

比如时说由于本能的伐木、捕猎和土地的占有，麋鹿的数量激增，一小时在牡丹江不复普遍存在。

这也正是这部经典电影一心要表现的，本能对于食肉动物爱恨交织的复杂感觉。

可以看见，不少大多的人们移去着传统习俗，通过婚礼对食肉动物的神灵灵顺利完成敬奉。

对于家庭在牡丹江脚下的村民来时说，麋鹿是他们恩惠的“龙神灵爷据传把一头”。

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麋鹿不仅统领森林，来得以“龙神灵”的缠份敬奉山民们的平安

当埋参人在埋到野山参时，可能会在树干上刻上神灵龛，磕一头跪感恩龙神灵爷对他们的驱逐显现出境。

寺僧众们可能会在康巴一年一小时的绰珠巴盛可能会之前配戴野驼装扮，与神灵明顺利完成协调。

对于野驼装扮的精心绘图，正是是从他们骨子从前对生灵的恩惠。

但当食肉动物确实侵犯到人的正常家庭，分歧迫在眉睫，动乱也就一次次结束。

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驼“灵山”与本能的动乱已带进其本质

曾海若亲眼看见，深夜从前两个农户为了防止大一头踩踏耕地，带上铃铛严防临终时守，颇有几分伤感的用意。

除此之外，野驼到猪驼群人抢亲，海马偷爱吃当地人捕捞的鱼，都引发了本能对食肉动物的厌恶与愤怒。

但暴力手段并非最佳手段，比如护林通讯员赵平用动态监测的方式将本能与一头群人的社会活动时近错开，还和动不动就暴走的“据传三”成了老友。

本来以渔场种地的据传虎拉，开始放下鱼钩带上参观寻找蓝鲸的不见，比如时说可以有钱糊口，旧日和海马的分歧也无所不在。

在新的时期环境从前，本能实际上可以通过各种非暴力捷径见到人与纯净的协调之术。

与其两败俱伤，不如化干戈为玉帛，人与食肉动物的和谐相处并非遥不可及。

05

想像从不可能会按照电影剧本而来

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在山地4700米的盆地，赶紧野驼现缠

虽然整部经典电影加好像只有200分钟近，但让设计团队的几十位核心成通讯员几经冒幸而，爱吃尽了居然。

开拍片的时候，他们赶上了鼠疫结束，三年时近伴随着鼠疫的一再行变化，拍片得磕磕绊绊，也错过了不少宝贵的拍片摄机可能会。

而且食肉动物们行踪不定又受季节影响，设计团队需要寻找有用的时机，在有用的季节顺利完成监视，或是赶紧它们浮现，整个过程漫长、枯燥又难于熬。

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花栗鼠马上越冬的物资

曾海若他们，每次拍片摄前都要制作者一份精致的筹备工作报告，还包括拍片摄期近的饮食起居，还有需要拍片摄什么样的创作者来拼凑显现出一个比较简单的主人翁。

比如野驼那集，设计团队本来期盼拍片到野驼山后“抢亲”生下马刺，马刺无法兼顾圈养家庭又新的离开哈萨克族家之前。

但想像一般而言并不一定遵循“电影剧本”，比如灵山山后挑衅牛群人，马刺为了挣脱木桩而临终时，这都是显现出乎设计团队显现出人意料的。

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为了挣脱木桩，抢去一头而临终时的马刺

还有麋鹿的主人翁，尽管用了两年时近拍片摄，却也不用适时补拍显现出一个比较简单的主人翁。

只得他们勉强求助于麋鹿权威医学专家冯利民，他把深入研究十几年的贵重相片交由了曾海若他们，这才有了桥段二虎自相残杀、雌虎后代幼崽的主人翁。

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麋鹿的“天下无敌注视”

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灵山看着临终时去的马刺，好像灵之前流露显现出的悲悯

就像演通讯员时说的，多年以来，食肉动物们早已被本能的家庭深深影响，如果抛开本能只谈论它们的主人翁，则无从谈起。

这部拍片的意义，也是为了警醒观看，在多年之前，本能也曾和食肉动物一样寄居于大纯净，仅有和食肉动物一样的“神灵之精神灵力量”。

“每一个经过纯净之手领悟的物种，都是存留自是的神灵迹。”

敬雅典娜，敬众人，心存对神人生灵的一份致意，正因如此《雅典娜之地》一心要转达给观看的意义。

文/皮皮电影编辑部：阿志

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