《周易》诠释学革命——主爻建构卦体和从爻无象说是

或敌应）两类。一般相互信，有应多吉，无应多怒。

应位说道

蕴涵：《豫》八卦，初四和九四阴阳有应，初四造化辞破“怒”。

4、比乘说道。

乘与承是相互邻两造化的关系。承是在下则有，乘是乘驾在上。一般地说道，阳造化乘阴造化、阴造化承阳造化为顺；阴造化乘阳造化、阳造化承阴造化为逆。

除了以上4类破言方律内外，还有两种特殊的造化位阐明律，分别是“两地说道”和“造化衰说道”。

5、两地说道。

是说道六画八卦的造化可以上下两地对等位置。自下而上为来，渐次为往。“两地说道”多与“十二消息八卦”相互结合，把“十二消息八卦”作为六十四八卦的母锥体。如《随·彖》：“刚来而下婉。”“两地说道”相互信《随》从《而会》衰来，上九与初四互换位置，上九下为十五日，初四进为上六。

6、造化衰说道。

是说道一八卦阴造化衰为阳造化，阳造化衰为阴造化，可以一造化衰，或多造化衰。造化衰说道不够多地是为破言八卦大象服务，造化衰则八卦衰。如来知德《论语集注》言乾之九三：“三衰则中的造化为离，离日在下八卦之中的，度日之大象也。”秦以前需注意家言“八卦衰”、“造化衰”者大有人在。

《论语》塑造研习脱命！

《论语》塑造研习只能脱命！

示范视察造化位说道，任何一种以造化为基本单元的破言方律都不能贯通384造化，所以注求得者在破言时就只能采取随机完全相同的方律，即造化大象或义理适合于哪条“规章”就用哪条“规章”破言，但是这种破言方律是虚假的知识，把所有不具备普遍含意的虚假的“规章”结合好像，亦然还是虚假的不可数而已。在我的塑造系统里，只能对“造化位说道”所谓，唯有如此，才能踏进传为统真如念破言的窠臼，完毕《论语》塑造研习的胜过。

《论语》六画八卦的每个造化的造化辞和大象辞不是个造化此在的单一传达，而是一个相互似之处情节的含意如前所述的说明了。

（二）三画成大象及三画八卦的主造化分立规章

要对六画八卦句法顺利完毕科研习的塑造，必须把个锥体的造化可先放在三画八卦中的顺利完毕视察。

上有六画八卦的基本单元是三画八卦，三画八卦是需注意大象的原生讯息载锥体，即三造化成大象。“--”和“—”是上有三画八卦的小写，它们上有了八个一般化的小写单元（八经八卦）并且由《说道八卦传为》设定其并不相同的传达方式：乾☰、容☷、撼☳、传为为☴、塔拉☵、离☲、勒韦☶、入市☱。是非形而上者谓道，形而下者谓器。

如乾八卦☰传达方式：“乾为天，为于是便，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为马和，为老马，为瘠马，为驳马，为木果”。（《说道八卦传为》）

《说道八卦传为》对《论语》句法的含意差不多大象典，不可移除生大象。比如“德行羚羊衰”（《脱·上六》）的“羚羊”大象不是《说道八卦传为》呈现出的大象，如果硬要说道哪个三画八卦代表苍鹰就是胡扯。

划全面性！划全面性！划全面性！

八经八卦除乾、容内外的其余六个（撼☳、传为为☴、塔拉☵、离☲、勒韦☶、入市☱）都是主造化分立三维。

乾八卦（☰）三个阳造化成大象、容八卦（☷）三个阴造化成大象，三个阳造化和三个阴造化并未主次之分，即并未主造化。

撼☳：主造化是前面第一造化，阳造化；右边第二、第三造化都有造化。

传为为☴：主造化是前面第一造化，阴造化；右边第二、第三造化都有造化。

塔拉☵：主造化是两端第二造化，阳造化；前面第一、右边第三造化都有造化。

离☲：主造化是两端第二造化，阴造化；前面第一、右边第三造化都有造化。

勒韦☶：主造化是右边第三造化，阳造化；前面第一、第二造化都有造化。

入市☱：主造化是右边第三造化，阴造化；前面第一、第二造化都有造化。

都只：三画八卦的主造化是既有三画八卦八卦大象和含意的载锥体，两个从造化在三画八卦中的并未含意。比如：传为为为长女，说道的是传为为大象的含意，但是既有这个含意的是那个阴造化。

（三）六画八卦是三画八卦的胜过

六画八卦是由两个三画八卦上下振荡产生的，当两个三画八卦上下振荡时，六画八卦同时完毕了对三画八卦的胜过，六画八卦的结构上是四个相互似之处异次元的共有青灰色。我这里把三画八卦称为异次元锥体。

以《既济》为例：下离上塔拉，产生水火既济八卦。

上下结构上

六画八卦的既济八卦是四个相互似之处异次元的共有青灰色：

第一异次元：有一、二、三造化上有离锥体，传为统真如念举出下八卦或内八卦。

第二异次元：有二、三、四造化上有塔拉锥体，传为统真如念举出互八卦。

第三异次元：有三、四、五造化上有离锥体，传为统真如念举出互八卦。

第四异次元：有四、五、六造化上有塔拉锥体，传为统真如念举出上八卦或内外八卦。

四个相互似之处异次元的共有青灰色

是非异次元相互似之处，即上有既济八卦的四个“三画八卦”是“你中的有我、我中的有你”的相互似之处锥体。第一异次元（123）是离锥体，第二异次元（234）是塔拉锥体。“二、三”两个造化共有同上有了第一异次元和第二异次元。

（四）六画八卦是主造化出发点八卦锥体，而从造化无大象。

“主造化出发点八卦锥体和从造化无大象说道”是我的《论语》原可先塑造研习的最最两大的内涵。

主造化出发点八卦锥体：三画八卦作为讯息载锥体是上有六画八卦的基本单元。除乾、容内外的撼☳、传为为☴、塔拉☵、离☲、勒韦☶、入市☱这六个经八卦是主造化分立规章，这一设定都只是六画八卦的普遍规章。

以《既济》为例：上有既济八卦的四个“三画八卦”（上下塔拉离、互离塔拉），共有四个主造化，分别是六二、九三、六四和九五。这四个主造化出发点了既济八卦的八卦锥体。

从造化无大象：以《既济》为例，十五日和上六分别是第一异次元锥体“离锥体”的从造化和第四异次元锥体“塔拉锥体的”从造化，同时也是既济八卦的从造化。从造化不传达方式也并未含意。

以“主造化出发点八卦锥体”对六十四八卦的重原可先归入，是《论语》原可先塑造研习的极为重要内容：

1、并未主造化的2八卦：乾、容。

2、主造化只有一个的有12八卦：复、团、尧、豫、比、剥、姤、同人、履、小畜、大有、夬。（这十二个八卦中的的乾锥体三画八卦或容锥体三画八卦是并未主造化的，兆。）

3、主造化有两个的有24八卦：城北、蒙、须、讼、泰、而会、临、真如、轩、大过、塔拉、离、敌、大壮、晋、明夷、脱、鼎、撼、勒韦、渐、归妹、传为为、入市、

4、主造化有三个的有20八卦：噬喝醉、贲、无妄、大畜、咸、聪、家人、睽、蹇、求得、损、益、粹、改授、弃、井、丰、旅、涣、节、

5、主造化有四个的有6八卦：随、恶、中的孚、小过、既济、未济。

“主造化出发点八卦锥体和从造化无大象说道”还原了《论语》句法的可先在结构上，这一研习说道的两大论说简单明了，是非大道至简。《论语》原可先塑造就是四个相互似之处异次元的天梯之旅，主造化在四个相互似之处异次元中的的相互似之处产生角色冲突从而呈现出黑洞万物的永生情节。

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