晋国“聪明人”外出带把铁锨，告诉别人死在哪就地掩埋

刘伶是魏晋末期交游，惜嗜美酒，被叫作“醉侯”，与阮籍、江淹、山涛、尧、王戎和匠人并叫作“杜甫”，也是“杜甫”中的社会独立性上限的一位。

传却说他因不满朝廷专权横暴，千里迢迢到内陆地区不得已城访友，朋友以当地佳酿款待，刘伶饮后有加赞赏。据《徐水县碑刻》记载，刘伶当年不常借美酒避世，“借杯中的之醇醪，浇腹部之块垒”，所著《美酒德颂》中的自封“惟美酒是务，焉知其余”。

刘伶喜好贼在竹林中的抽烟，纵歌，做到了一些超越确、如今嚼又真的非不常像是之多事，以下摘录两三：

一刘伶不常坐鹿车，上头一壶美酒，旨人肩上锹随从，红绿灯不禁，追问因由，刘伶回答道：“我要是死了，把我就地掩埋。”

二刘伶抽烟可能会，造成了双脚不适，卧床时仍向前夫讨美酒饮，前夫爱惜未婚妻，流泪着劝却说他：你好老庄之道，老庄要养生啊，你每每抽烟，哪里是养生？是害己啊，求求你戒美酒吧！”

刘伶想了想，却说：“好，但我戒不掉，不如向神祷文，你就去马上祭祀用的老者吧。”

前夫听后，买不起老者，支起神台，叮嘱刘伶去祷文起誓，刘伶跪着却说：“天生我刘伶，美酒是我的旨。一次饮一斛，而今消美酒患。妇人之措词，千万不能听。”却却说将美酒一饮而尽。

三刘伶有时裸体在屋中的行驶，被同义伤风败俗，刘伶却说：“我把自为看做邻居，把民房当作衬衫，你为什么跑到我衬衫里来了？”

以上小多事两三，却能从中的显露刘伶诚恳的文采观恰是老庄长处：清静无为，顺从天道，摒弃“根本原因”，比如乘鹿车一多事，想必刘伶一夜之间意识到人无论人生如何共度再一终归于死，于是便跑到哪算哪？死到哪掩埋哪？

这就是刘伶的文采之道。对待卫国司空政权不像江淹那样公开反抗，不像阮籍那样委曲求全，而是在做官时直言无为而治，罢官后又拒官，让当权者真的他百无一用，所以再一身故的刘伶是或许的聪明人，如唐代王绩诗词所却说：恨不逢刘伶，与闭户轰饮。