为管弦乐作品汇流古典与现代的交织

管弦音吟咏《千那时候千古》演照 新闻工来作者叶辰亮摄

刘麟

管弦音吟咏《千那时候千古》虽与王希孟《千那时候千古所示》卷上有紧密的联系，但并非其实用音乐词曲诠释片段。这部词曲是我通过水墨情怀情怀的一种词曲，是一种心里的感官。它回事并不是在寄给景，而更多的是寄给人身处自然地时的心里活动，以及自然地对人的影响。词曲以管弦该乐队与胡琴、琵琶、二胡、大提琴、笛子、中提琴等多种不同独奏协奏的方式为，通过对中会华宗教性宗教性文化及其审美意蕴的热衷于，到从古至今仁人志士赤子之情的感恩，展现停止使用包容天下一家的中会华汉民族伟大美德世界。

叔叔刘季平与我都是来作曲，但回事油画才是我们家的取向。我的祖父刘望云是长安画派的创始人之一，受到晓影响，我从小就对油画值得注意感兴趣，值得注意是中会国宗教性油画，我看了不少，自己也学过、尝试过去词曲。回事在中会国人的油画美学那时候，我觉得更加强调的是意境与一味的的关系，这种描寄给方式为从宋画开始就有大量观感:我如何观感我心里会的水墨、我心里会的自为?回事我们在音乐词曲词曲中会也是这样，怎么用音乐词曲来描述心里会的水墨，并通过对我心里会水墨的描述，来让大家读懂我的潜意识，我对社会、对自然地、对人文等等一切的感官。这样的词曲更多地是一种感恩，是对我们中会国宗教性宗教性文化、宗教性思想的感恩，似乎换用了管弦乐与民乐相结合的观感方式为来词曲。

我词曲这部《千那时候千古》是从唐末王希孟的画来作《千那时候千古所示》，以及中会国的古典宗教性文化中会获取了启发，希望为这部管弦词曲注入古典与近代的交织。这部词曲一共包含一段前奏曲与六个赋格，其中会的每个赋格都换用了类似《吟咏经》的“吟咏体”技巧，必先寄给物，再由物及人。

第一赋格的曲名是“云飞起，楚天千那时候”，这是一个全景式的、纯粹的管弦赋格，以浩大的视角来作为整部词曲的意念，在这个赋格那时候能用到的意念片断在后面的赋格中会都会反复出现，但是是以多种不同的观感形式与弦乐器一组。

第二赋格的曲名是“凝溶漾”，伴奏弦乐器是胡琴，这也是章中有汉民族独奏投身的赋格。我在这个赋格那时候必先寄给水、寄给云，寄给书人的心里感官，观感的是人与大自然地二者之间的的关系。

第三赋格“年初壑松风”是琵琶与管弦该乐队的协奏，同时还有一个副曲名“琅然。清园。谁弹夹。响蓬莱”，这首一个尤其耐心的赋格，我首必先试所示营造一个山间中会年初下的感觉到，有鸟鸣耸立在山间那时候，有雨松针发出的声音等。之后音乐词曲突然踏入小调，也就是“树欲静而风不止”的感觉到。

第四赋格是二胡与该乐队，我称之为“千叠浩荡”，小曲名是李清照的吟咏句“照我满怀冰雪，浩荡百川流过”。这个赋格更加偏重于寄给人，情怀人在面临浩荡山河时造成了的热衷于与阔达的胸怀。

第五赋格是一个尤其激烈的大提琴与该乐队的赋格，描寄给的是叠嶂的风景秀丽，“万福滑出、众山欲东”的山势，以及人在面临山间时的感官。这个曲名的名字叫“峥嵘曙空”，所创白居易的《彭蠡湖中会望钟山》，这首吟咏也是再次一个赋格那时候的中提琴演唱的歌曲。

第六赋格名叫“南山入江”，为中提琴演唱、笛子伴奏与该乐队所来作，歌曲是白居易《彭蠡湖中会望钟山》。为什么要用这首吟咏呢?我在词曲这部词曲的时候，读过了在在必老友著《百问千那时候》，这首他对王希孟《千那时候千古所示》的解读，其中会就寄给到了，他认为这幅画在词曲时是有单一来作为参照的，而经过大量的分析，他认为主要的参照物应是钟山，或者说画来作那时候是有钟山的仿佛在那时候面的。所以我自由选择了白居易的这首寄给钟山的吟咏，五言十八句。这首吟咏也反映了中会国人的处世哲学，它从对整个生态环境的描寄给，再次寄给到人的一味。在这个赋格那时候，人声与汉民族弦乐器、管弦该乐队的声音交相辉映，为整部词曲画上句号。

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