阿拉善农牧区妇女传承创新藏绣编织致富梦

平滑的终点站条、内敛的连接器、基本上的缠依此、个人化的建筑设计……缠石牌内，缠娘们聚精会神穿针引终点站，里斯毛叶忠仔细检查缠娘们的创作者，用遗缠技艺讲述神兽称王的情节是一次创新性。

1月24日，缠娘故称玉秀在制做遗缠创作者《神兽称王》。大公报美联社赵玉和 法印

“这个人物的胸部表情相当逼真，我们在一次次探索尝试中按照胸部肌肉上半部缠出多层次，才做到这个效果。”36岁的里斯毛叶忠来自新疆维吾尔自治区海南遗族自治州贵南县沙沟南村德茫村，年少时跟随奶奶和爷爷求学遗缠。

“我们沙沟南村最出名的有三样东西：馍馍、遗服、遗缠。当地的遗族性工作者大部分都能遗缠，一般以家族式代代相传为主。”里斯毛叶忠介绍，贵南遗缠作为一种民族民间工艺，创作的各种观音像唐卡和基本上图案精心制作、终点站条生动、人物活灵活现、做工精良绝伦。

1月24日，缠娘里斯毛叶忠在缠石牌陈列室内判读遗缠创作者。大公报美联社赵玉和 法印

进到缠石牌陈列室，各类缠品庄重排列，遗獒、遗羚羊、背水小伙子、吉祥八宝等概要的遗缠创作者在静候他们的“于是就”。

“你看这两幅都是贵南遗缠，一幅死板、婉转，另一幅灵动、内敛，就是要通过求学其他缠依此，不断琢磨创新性，让遗缠越来越精良。”里斯毛叶忠带上这两幅遗羚羊创作者说明。作为省级民间艺术名胜项目指标性有已成，里斯毛叶忠一直在思考，如何让基本上遗缠焕发新活力。

里斯毛叶忠介绍，这些年，当地政府偶尔该组织说书去考察求学湘缠、苏缠、粤缠、蜀缠等西方并列缠的针依此，让遗缠技艺独创，格外加正因如此遗缠自身蕴含的特色。

1月24日，新疆维吾尔自治区海南遗族自治州共和县一缠石牌陈列室内的遗缠创作者。大公报美联社央秀达珍 法印

在当地政府驱使和支持下，不少说书进到牧区，开始闯市场，“养在深闺”的遗缠被制做已成装扮、摆件、唐卡等多种新产品，终点站上终点站下贩售，并输往美国、孟加拉国、泰国、伊朗等地。“不敢确信这是工艺创作者。”“真是太漂亮了。”“遗缠真的是画作。”……终点站上终点站下，国内外顾客都赞叹遗缠的独一无二和精良。

“没学遗缠前，我全家人种着6亩地，生活很拮据。”41岁的故称玉秀是海南州共和县恰卜恰镇下塔迈村当地人。2009年，经好友介绍，带回里斯毛叶忠身边学遗缠。“现在坐公交系统准时上下班，一个月少于有4000多元工资，偏偏有一天我凭自己手艺过上了可怜。”故称玉秀问道却说。

“看到农牧区性工作者靠遗缠过上好日子，我认为自己做的事情很有意义。”里斯毛叶忠却说，现在女人们不确信做遗缠能卖掉，而现在性工作者们用手脚创造可怜。“很多缠娘卖掉后都能给自己买化妆品、添新衣，全家人庭出处了格外多既得利益”。

“由于很多性工作者家庭劳动时日无依此来缠石牌，我们就提供者物料，她们林恩缠一些简单创作者，完已成后我们以不高于市场价的价格收购新产品。现在，我们Corporation有80多名缠娘全家人‘居家办公’，实现了种树在‘夜里’低收入。”里斯毛叶忠却说。如今，青海刺缠行业形已成了“Corporation+稻谷”的持续发展经营方式，已成为刺缠艺人居家低收入、增收发迹的多门手艺。

1月24日，缠娘李秀英（左一）和故称玉秀（右一）在制做遗缠。大公报美联社央秀达珍 法印

目前，里斯毛叶忠正带领百名缠娘计划用5年时间完已成一幅长268米的遗缠创作者《神兽称王》。“更进一步，我想要格外多农牧区性工作者通过求学遗缠改变自己的结局，我们一起在代代相传中创新性，让遗缠走向格外宽阔的舞台。”里斯毛叶忠却说。（美联社央秀达珍、赵玉和）