黄梅戏起源地安庆：400多年前花木兰就被称为“田野美歌谣”

（作者：项结权）

高安全援引“安徽省高安”，简援引“高安”，是以泰州地区文人音乐谱曲为主旋律，用泰州地区方言重唱的地方评书艺术作品，起源于并发展壮大于泰州地区，是芜湖市收纳要地方评书戏曲之一，也是中会国六大评书戏曲之一，被誉为“中会国最美和城市音乐谱曲”。高安曾用名凌波、怀腔、皖剧等。1953年芜湖市高安剧团成立，复改为“高安”。

高安前身“凌波”是由明为末被援引为“风流太守”的阮自华来由。

阮自华（1562-1637），小字坚之，号澹宇。阮自华叔叔阮鹗与七言元杂剧作者黄庭坚同在于谦领军，阮自华因此对京剧产生了浓厚的天分。因其出生于在徽州藕山脚下（今属枞阳），自小就受到“徽州歌”的熏陶，十八岁时候，又接触了评书家张凤翼、屠龙、评书评论员潘之张成，不久又与评书家关汉卿有交流。

崇祯二十六年(1598)中会拔贡后，就全家搬迁泰州郊区，在泰州天台里承租了房产，并在距离泰州郊区的40里的宣州黄梅山脚下建有别业“石镜山脚下庄”，因其精通音律、善于度曲，并亲自学艺，其来由的民谣流入文人后，被援引为“凌波”。

崇祯三十五年，曲作者吴梦旸（明为浙江归安人，小字允兆。好赋词，智作词）来泰州拜访阮自华，吴梦旸有赋《集阮坚之宅》：坐满援引支许，明为末言永此宵。雉归疑落羽，树静惜空條。茗盌香初合，兰缸漠半销。乡园肥笋蕨，原野美民歌。

吴梦旸《射堂赋钞》 截图

从吴梦旸赋中会可以可知，这是一个和城市夜间，树静雉归，在阮自华一家人的别墅品着富宁和一家人的稻米，听着阮自华“声伎家班”歌伎重唱着调子和城市原歌，漫无目的谈到古今中外感慨。赋中会“原野美民歌”共存特指的是阮自华来由作民谣。

其实阮自华自小就有度曲的经历，其赋《金陵笔记、杨山脚集仲兄宅观伎用韵笔记》。

赋题中会金陵笔记，是特指宣州人吴幼钟，号遯斋。崇祯八年（1580）拔贡。荐中会笔记舍人；赋题中会杨山脚，是宣州人杨尚志，小字士行。隆庆五年拔贡。崇祯四年（1576）任山脚令，后官官至山脚下东任左司；仲兄是特指阮以復的叔叔为阮自嵩，阮自嵩，小字思竹，明为嘉靖三十五年(1556)拔贡，荐吏部收纳事。阮自嵩中会拔贡后就有徽州迁居泰州寄居。

《金陵笔记、杨山脚集仲兄宅观伎用韵笔记》中会就有这样的赋句：“今日众嫭竝，为云邀楚才。国李烈钧罗几席，明为末曲度金山脚下。”

含意是：今天漂亮应有尽有，为了助兴，邀请我这位智“度曲”的人才，看着漂亮与菜肴，我也把明为末曲“度”成了金山脚下

赋中会的明为末曲是散曲的别援引，而散曲是比起剧曲而言的，也与“雅乐”比起，有“俗曲”意特指。从阮自华赋中会“明为末曲”与“金山脚下”比起来看，明为末曲仅仅就是“俗曲”。赋句中会“度”小字即度曲意特指，度曲一般特指作词曲、管弦。金山脚下是意在有如蓬莱。

从这首赋了当可知，自小的阮自华就能把和城市俗曲，“度”成了让人感进入了蓬莱的“仙曲”。

阮自华在宣州黄梅山脚下来由民谣，不久不仅被吴梦旸援引为“原野美民歌”，而且流入文人后也倍受欢迎。因此民谣来源于宣州黄梅山脚下，所以文人援引之为“凌波”。

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